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Proverbes 22

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1

La réputation est préférable à de grandes richesses, Et la grâce vaut mieux que l'argent et que l'or.

Louis-Segond :
La réputation est préférable à de grandes richesses, Et la grâce vaut mieux que l'argent et que l'or.
Martin :
La renommée est préférable aux grandes richesses, et la bonne grâce plus que l'argent ni l'or.
Darby :
Une bonne renommée est préférable à de grandes richesses, et la bonne grâce à l'argent et à l'or.
Ostervald :
La bonne réputation est préférable aux grandes richesses, et une bonne estime à l'argent et à l'or.
King-James :
A GOOD name is rather to be chosen than great riches, and loving favour rather than silver and gold.
2

Le riche et le pauvre se rencontrent; C'est l'Eternel qui les a faits l'un et l'autre.

Louis-Segond :
Le riche et le pauvre se rencontrent; C'est l'Eternel qui les a faits l'un et l'autre.
Martin :
Le riche et le pauvre s'entre-rencontrent: celui qui les a tous faits, c'est l'Eternel.
Darby :
Le riche et le pauvre se rencontrent: l'Éternel les a tous faits.
Ostervald :
Le riche et le pauvre se rencontrent; celui qui les a faits l'un et l'autre, c'est l'Éternel.
King-James :
The rich and poor meet together: the LORD is the maker of them all.
3

L'homme prudent voit le mal et se cache, Mais les simples avancent et sont punis.

Louis-Segond :
L'homme prudent voit le mal et se cache, Mais les simples avancent et sont punis.
Martin :
L'homme bien avisé prévoit le mal, et se tient caché; mais les niais passent, et en payent l'amende.
Darby :
L'homme avisé voit le mal et se cache; mais les simples passent outre et en portent la peine.
Ostervald :
L'homme bien avisé prévoit le mal, et se met à l'abri; mais les simples passent outre, et en portent la peine.
King-James :
A prudent man foreseeth the evil, and hideth himself: but the simple pass on, and are punished.
4

Le fruit de l'humilité, de la crainte de l'Eternel, C'est la richesse, la gloire et la vie.

Louis-Segond :
Le fruit de l'humilité, de la crainte de l'Eternel, C'est la richesse, la gloire et la vie.
Martin :
La récompense de la débonnaireté et de la crainte de l'Eternel sont les richesses, la gloire et la vie.
Darby :
La fin de la débonnaireté, de la crainte de l'Éternel, c'est la richesse, et la gloire, et la vie.
Ostervald :
Le fruit de l'humilité et de la crainte de l'Éternel, c'est la richesse, la gloire et la vie.
King-James :
By humility and the fear of the LORD are riches, and honour, and life.
5

Des épines, des pièges sont sur la voie de l'homme pervers; Celui qui garde son âme s'en éloigne.

Louis-Segond :
Des épines, des pièges sont sur la voie de l'homme pervers; Celui qui garde son âme s'en éloigne.
Martin :
Il y a des épines et des pièges dans la voie du pervers; celui qui aime son âme, s'en retirera loin.
Darby :
Il y a des épines, des pièges, sur la voie du pervers; celui qui garde son âme s'en éloigne.
Ostervald :
Il y a des épines et des pièges dans la voie du pervers; celui qui garde son âme, s'en éloignera.
King-James :
Thorns and snares are in the way of the froward: he that doth keep his soul shall be far from them.
6

Instruis l'enfant selon la voie qu'il doit suivre; Et quand il sera vieux, il ne s'en détournera pas.

Louis-Segond :
Instruis l'enfant selon la voie qu'il doit suivre; Et quand il sera vieux, il ne s'en détournera pas.
Martin :
Instruis le jeune enfant, à l'entrée de sa voie; lors même qu'il sera devenu vieux, il ne s'en retirera point.
Darby :
Élève le jeune garçon selon la règle de sa voie; même lorsqu'il vieillira, il ne s'en détournera point.
Ostervald :
Instruis le jeune enfant selon la voie qu'il doit suivre; lors même qu'il sera devenu vieux, il ne s'en éloignera point.
King-James :
Train up a child in the way he should go: and when he is old, he will not depart from it.
7

Le riche domine sur les pauvres, Et celui qui emprunte est l'esclave de celui qui prête.

Louis-Segond :
Le riche domine sur les pauvres, Et celui qui emprunte est l'esclave de celui qui prête.
Martin :
Le riche dominera sur les pauvres; et celui qui emprunte, sera serviteur de l'homme qui prête.
Darby :
Le riche gouverne les pauvres, et celui qui emprunte est serviteur de l'homme qui prête.
Ostervald :
Le riche dominera sur les pauvres, et celui qui emprunte sera serviteur de l'homme qui prête.
King-James :
The rich ruleth over the poor, and the borrower is servant to the lender.
8

Celui qui sème l'iniquité moissonne l'iniquité, Et la verge de sa fureur disparaît.

Louis-Segond :
Celui qui sème l'iniquité moissonne l'iniquité, Et la verge de sa fureur disparaît.
Martin :
Celui qui sème la perversité, moissonnera le tourment; et la verge de son indignation prendra fin.
Darby :
Qui sème l'injustice moissonnera le malheur, et la verge de son courroux prendra fin.
Ostervald :
Celui qui sème la perversité, moissonnera la vanité, et la verge de sa fureur prendra fin.
King-James :
He that soweth iniquity shall reap vanity: and the rod of his anger shall fail.
9

L'homme dont le regard est bienveillant sera béni, Parce qu'il donne de son pain au pauvre.

Louis-Segond :
L'homme dont le regard est bienveillant sera béni, Parce qu'il donne de son pain au pauvre.
Martin :
L'oeil bénin sera béni, parce qu'il aura donné de son pain au pauvre.
Darby :
L'oeil bienveillant sera béni, car il donne de son pain au pauvre.
Ostervald :
L'œil bienfaisant sera béni, parce qu'il aura donné de son pain au pauvre.
King-James :
He that hath a bountiful eye shall be blessed; for he giveth of his bread to the poor.
10

Chasse le moqueur, et la querelle prendra fin; Les disputes et les outrages cesseront.

Louis-Segond :
Chasse le moqueur, et la querelle prendra fin; Les disputes et les outrages cesseront.
Martin :
Chasse le moqueur, et le débat sortira, et la querelle, et l'ignominie cesseront.
Darby :
Chasse le moqueur, et la querelle s'en ira, et les disputes et la honte cesseront.
Ostervald :
Chasse le moqueur, et la dispute s'en ira, la querelle et l'outrage cesseront.
King-James :
Cast out the scorner, and contention shall go out; yea, strife and reproach shall cease.
11

Celui qui aime la pureté du coeur, Et qui a la grâce sur les lèvres, a le roi pour ami.

Louis-Segond :
Celui qui aime la pureté du coeur, Et qui a la grâce sur les lèvres, a le roi pour ami.
Martin :
Le Roi est ami de celui qui aime la pureté de coeur, et qui a de la grâce en son parler.
Darby :
Celui qui aime la pureté de coeur a la grâce sur les lèvres, et le roi est son ami.
Ostervald :
Le roi est ami de celui qui aime la pureté du cœur, et qui a de la grâce dans ses discours.
King-James :
He that loveth pureness of heart, for the grace of his lips the king shall be his friend.
12

Les yeux de l'Eternel gardent la science, Mais il confond les paroles du perfide.

Louis-Segond :
Les yeux de l'Eternel gardent la science, Mais il confond les paroles du perfide.
Martin :
Les yeux de l'Eternel protègent la science, mais il renverse les paroles du perfide.
Darby :
Les yeux de l'Éternel gardent la connaissance, mais il renverse les paroles du perfide.
Ostervald :
Les yeux de l'Éternel protègent la sagesse; mais il confond les paroles du perfide.
King-James :
The eyes of the LORD preserve knowledge, and he overthroweth the words of the transgressor.
13

Le paresseux dit : Il y a un lion dehors ! Je serai tué dans les rues !

Louis-Segond :
Le paresseux dit : Il y a un lion dehors ! Je serai tué dans les rues !
Martin :
Le paresseux dit: le lion est là dehors; je serais tué dans les rues.
Darby :
Le paresseux dit: Il y a un lion là dehors, je serai tué au milieu des rues!
Ostervald :
Le paresseux dit: Le lion est là dehors; je serais tué par les rues.
King-James :
The slothful man saith, There is a lion without, I shall be slain in the streets.
14

La bouche des étrangères est une fosse profonde; Celui contre qui l'Eternel est irrité y tombera.

Louis-Segond :
La bouche des étrangères est une fosse profonde; Celui contre qui l'Eternel est irrité y tombera.
Martin :
La bouche des étrangers est une fosse profonde; celui que l'Eternel a en détestation, y tombera.
Darby :
La bouche des étrangères est une fosse profonde; celui contre qui l'Éternel est irrité y tombera.
Ostervald :
La bouche des étrangères est une fosse profonde; celui contre qui l'Éternel est irrité, y tombera.
King-James :
The mouth of strange women is a deep pit: he that is abhorred of the LORD shall fall therein.
15

La folie est attachée au coeur de l'enfant; La verge de la correction l'éloignera de lui.

Louis-Segond :
La folie est attachée au coeur de l'enfant; La verge de la correction l'éloignera de lui.
Martin :
La folie est liée au coeur du jeune enfant; mais la verge du châtiment la fera éloigner de lui.
Darby :
La folie est liée au coeur du jeune enfant; la verge de la correction l'éloignera de lui.
Ostervald :
La folie est attachée au cœur de l'enfant; mais la verge du châtiment l'éloignera de lui.
King-James :
Foolishness is bound in the heart of a child; but the rod of correction shall drive it far from him.
16

Opprimer le pauvre pour augmenter son bien, C'est donner au riche pour n'arriver qu'à la disette.

Louis-Segond :
Opprimer le pauvre pour augmenter son bien, C'est donner au riche pour n'arriver qu'à la disette.
Martin :
Celui qui fait tort au pauvre pour s'accroître, et qui donne au riche, ne peut manquer de tomber dans l'indigence.
Darby :
Celui qui opprime le pauvre, ce sera pour l'enrichir; celui qui donne au riche, ce sera pour le faire tomber dans l'indigence.
Ostervald :
Celui qui fait tort au pauvre pour s'enrichir, donne au riche, pour n'aboutir qu'à l'indigence.
King-James :
He that oppresseth the poor to increase his riches, and he that giveth to the rich, shall surely come to want.
17

Prête l'oreille, et écoute les paroles des sages; Applique ton coeur à ma science.

Louis-Segond :
Prête l'oreille, et écoute les paroles des sages; Applique ton coeur à ma science.
Martin :
Prête ton oreille, et écoute les paroles des sages, et applique ton coeur à ma science.
Darby :
Incline ton oreille et écoute les paroles des sages, et applique ton coeur à ma science;
Ostervald :
Prête ton oreille, et écoute les paroles des sages; applique ton cœur à ma science.
King-James :
Bow down thine ear, and hear the words of the wise, and apply thine heart unto my knowledge.
18

Car il est bon que tu les gardes au dedans de toi, Et qu'elles soient toutes présentes sur tes lèvres.

Louis-Segond :
Car il est bon que tu les gardes au dedans de toi, Et qu'elles soient toutes présentes sur tes lèvres.
Martin :
Car ce te sera une chose agréable si tu les gardes au-dedans de toi, et si elles sont rangées ensemble sur tes lèvres.
Darby :
car c'est une chose agréable si tu les gardes au dedans de toi: elles seront disposées ensemble sur tes lèvres.
Ostervald :
Car il est bon que tu les gardes au-dedans de toi, et qu'elles restent présentes sur tes lèvres.
King-James :
For it is a pleasant thing if thou keep them within thee; they shall withal be fitted in thy lips.
19

Afin que ta confiance repose sur l'Eternel, Je veux t'instruire aujourd'hui, oui, toi.

Louis-Segond :
Afin que ta confiance repose sur l'Eternel, Je veux t'instruire aujourd'hui, oui, toi.
Martin :
Je te l'ai aujourd'hui fait entendre, à toi, dis-je, afin que ta confiance soit en l'Eternel.
Darby :
Afin que ta confiance soit en l'Éternel, je te les ai fait connaître à toi, aujourd'hui.
Ostervald :
Je te le fais entendre aujourd'hui à toi-même, afin que ta confiance soit en l'Éternel.
King-James :
That thy trust may be in the LORD, I have made known to thee this day, even to thee.
20

N'ai-je pas déjà pour toi mis par écrit Des conseils et des réflexions,

Louis-Segond :
N'ai-je pas déjà pour toi mis par écrit Des conseils et des réflexions,
Martin :
Ne t'ai-je pas écrit des choses convenables aux Gouverneurs en conseil et en science;
Darby :
Ne t'ai-je pas écrit des choses excellentes en conseils et en connaissance,
Ostervald :
N'ai-je pas déjà écrit pour toi sur le conseil et sur la science,
King-James :
Have not I written to thee excellent things in counsels and knowledge,
21

Pour t'enseigner des choses sûres, des paroles vraies, Afin que tu répondes par des paroles vraies à celui qui t'envoie ?

Louis-Segond :
Pour t'enseigner des choses sûres, des paroles vraies, Afin que tu répondes par des paroles vraies à celui qui t'envoie ?
Martin :
Afin de te donner à connaître la certitude des paroles de vérité, pour répondre des paroles de vérité à ceux qui envoient vers toi?
Darby :
pour te faire connaître la sûre norme des paroles de vérité, afin que tu répondes des paroles de vérité à ceux qui t'envoient?
Ostervald :
Pour t'enseigner des choses sûres, des paroles de vérité; afin que tu répondes par des paroles de vérité à ceux qui te consultent?
King-James :
That I might make thee know the certainty of the words of truth; that thou mightest answer the words of truth to them that send unto thee?
22

Ne dépouille pas le pauvre, parce qu'il est pauvre, Et n'opprime pas le malheureux à la porte;

Louis-Segond :
Ne dépouille pas le pauvre, parce qu'il est pauvre, Et n'opprime pas le malheureux à la porte;
Martin :
Ne pille point le chétif, parce qu'il est chétif; et ne foule point l'affligé à la porte.
Darby :
Ne pille pas le pauvre, parce qu'il est pauvre, et ne foule pas l'affligé à la porte;
Ostervald :
Ne pille point le pauvre, parce qu'il est pauvre, et n'opprime point l'affligé à la porte.
King-James :
Rob not the poor, because he is poor: neither oppress the afflicted in the gate:
23

Car l'Eternel défendra leur cause, Et il ôtera la vie à ceux qui les auront dépouillés.

Louis-Segond :
Car l'Eternel défendra leur cause, Et il ôtera la vie à ceux qui les auront dépouillés.
Martin :
Car l'Eternel défendra leur cause, et enlèvera l'âme de ceux qui les auront volés.
Darby :
car l'Éternel prendra en main leur cause, et dépouillera l'âme de ceux qui les dépouillent.
Ostervald :
Car l'Éternel plaidera leur cause, et pillera l'âme de ceux qui les auront pillés.
King-James :
For the LORD will plead their cause, and spoil the soul of those that spoiled them.
24

Ne fréquente pas l'homme colère, Ne va pas avec l'homme violent,

Louis-Segond :
Ne fréquente pas l'homme colère, Ne va pas avec l'homme violent,
Martin :
Ne t'accompagne point de l'homme colère, et ne va point avec l'homme furieux;
Darby :
Ne sois pas l'ami de l'homme colère, et n'entre pas chez l'homme violent;
Ostervald :
Ne sois point le compagnon de l'homme colère, et ne va point avec l'homme furieux;
King-James :
Make no friendship with an angry man; and with a furious man thou shalt not go:
25

De peur que tu ne t'habitues à ses sentiers, Et qu'ils ne deviennent un piège pour ton âme.

Louis-Segond :
De peur que tu ne t'habitues à ses sentiers, Et qu'ils ne deviennent un piège pour ton âme.
Martin :
De peur que tu n'apprennes son train, et que tu ne reçoives un piège dans ton âme.
Darby :
de peur que tu n'apprennes ses sentiers, et que tu n'emportes un piège dans ton âme.
Ostervald :
De peur que tu n'apprennes ses voies, et qu'elles ne soient un piège pour ton âme.
King-James :
Lest thou learn his ways, and get a snare to thy soul.
26

Ne sois pas parmi ceux qui prennent des engagements, Parmi ceux qui cautionnent pour des dettes;

Louis-Segond :
Ne sois pas parmi ceux qui prennent des engagements, Parmi ceux qui cautionnent pour des dettes;
Martin :
Ne sois point de ceux qui frappent dans la main, ni de ceux qui cautionnent pour les dettes.
Darby :
Ne sois point parmi ceux qui frappent dans la main, parmi ceux qui se rendent caution pour des dettes:
Ostervald :
Ne sois point de ceux qui frappent dans la main, ni de ceux qui cautionnent pour les dettes.
King-James :
Be not thou one of them that strike hands, or of them that are sureties for debts.
27

Si tu n'as pas de quoi payer, Pourquoi voudrais-tu qu'on enlève ton lit de dessous toi?

Louis-Segond :
Si tu n'as pas de quoi payer, Pourquoi voudrais-tu qu'on enlève ton lit de dessous toi?
Martin :
Si tu n'avais pas de quoi payer, pourquoi prendrait-on ton lit de dessous toi?
Darby :
si tu n'avais pas de quoi payer, pourquoi voudrais-tu qu'on prît ton lit de dessous toi?
Ostervald :
Si tu n'avais pas de quoi payer, voudrais-tu qu'on prît ton lit de dessous toi?
King-James :
If thou hast nothing to pay, why should he take away thy bed from under thee?
28

Ne déplace pas la borne ancienne, Que tes pères ont posée.

Louis-Segond :
Ne déplace pas la borne ancienne, Que tes pères ont posée.
Martin :
Ne recule point la borne ancienne que tes pères ont faite.
Darby :
Ne recule pas l'ancienne borne que tes pères ont faite.
Ostervald :
Ne déplace point la borne ancienne que tes pères ont posée.
King-James :
Remove not the ancient landmark, which thy fathers have set.
29

Si tu vois un homme habile dans son ouvrage, Il se tient auprès des rois; Il ne se tient pas auprès des gens obscurs.

Louis-Segond :
Si tu vois un homme habile dans son ouvrage, Il se tient auprès des rois; Il ne se tient pas auprès des gens obscurs.
Martin :
As-tu vu un homme habile en son travail? il sera au service des Rois, et non à celui des gens de basse condition.
Darby :
As-tu vu un homme diligent dans son travail? il se tiendra devant les rois, il ne se tiendra pas devant des gens obscurs.
Ostervald :
As-tu vu un homme habile dans son travail? Il sera au service des rois, et non à celui de gens d'une condition obscure.
King-James :
Seest thou a man diligent in his business? he shall stand before kings; he shall not stand before mean men.
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