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Proverbes 12

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1

Celui qui aime la correction aime la science; Celui qui hait la réprimande est stupide.

Louis-Segond :
Celui qui aime la correction aime la science; Celui qui hait la réprimande est stupide.
Martin :
Celui qui aime l'instruction, aime la science; mais celui qui hait d'être repris, est un stupide.
Darby :
Qui aime l'instruction aime la connaissance, et qui hait la répréhension est stupide.
Ostervald :
Celui qui aime la correction, aime la science; mais celui qui hait d'être repris, est un insensé.
King-James :
Whoso loveth instruction loveth knowledge: but he that hateth reproof is brutish.
2

L'homme de bien obtient la faveur de l'Eternel, Mais l'Eternel condamne celui qui est plein de malice.

Louis-Segond :
L'homme de bien obtient la faveur de l'Eternel, Mais l'Eternel condamne celui qui est plein de malice.
Martin :
L'homme de bien attire la faveur de l'Eternel; mais l'Eternel condamnera l'homme qui machine du mal.
Darby :
L'homme de bien obtient la faveur de par l'Éternel, mais l'homme qui fait des machinations, il le condamne.
Ostervald :
L'homme de bien attire la faveur de l'Éternel; mais Dieu condamnera l'homme qui est plein de malice.
King-James :
A good man obtaineth favour of the LORD: but a man of wicked devices will he condemn.
3

L'homme ne s'affermit pas par la méchanceté, Mais la racine des justes ne sera point ébranlée.

Louis-Segond :
L'homme ne s'affermit pas par la méchanceté, Mais la racine des justes ne sera point ébranlée.
Martin :
L'homme ne sera point affermi par la méchanceté; mais la racine des justes ne sera point ébranlée.
Darby :
L'homme n'est point affermi par la méchanceté, mais la racine des justes n'est pas ébranlée.
Ostervald :
L'homme ne sera point affermi par la méchanceté; mais la racine des justes ne sera point ébranlée.
King-James :
A man shall not be established by wickedness: but the root of the righteous shall not be moved.
4

Une femme vertueuse est la couronne de son mari, Mais celle qui fait honte est comme la carie dans ses os.

Louis-Segond :
Une femme vertueuse est la couronne de son mari, Mais celle qui fait honte est comme la carie dans ses os.
Martin :
La femme vaillante est la couronne de son mari; mais celle qui fait honte, est comme de la vermoulure à ses os.
Darby :
Une femme vertueuse est la couronne de son mari, mais celle qui fait honte est comme de la pourriture dans ses os.
Ostervald :
Une femme vertueuse est la couronne de son mari; mais celle qui fait honte est comme la carie à ses os.
King-James :
A virtuous woman is a crown to her husband: but she that maketh ashamed is as rottenness in his bones.
5

Les pensées des justes ne sont qu'équité; Les desseins des méchants ne sont que fraude.

Louis-Segond :
Les pensées des justes ne sont qu'équité; Les desseins des méchants ne sont que fraude.
Martin :
Les pensées des justes ne sont que jugement; mais les conseils des méchants ne sont que fraude.
Darby :
Les pensées des justes sont jugement, les desseins des méchants sont fraude.
Ostervald :
Les pensées des justes ne sont que justice; mais les conseils des méchants ne sont que fraude.
King-James :
The thoughts of the righteous are right: but the counsels of the wicked are deceit.
6

Les paroles des méchants sont des embûches pour verser le sang, Mais la bouche des hommes droits est une délivrance.

Louis-Segond :
Les paroles des méchants sont des embûches pour verser le sang, Mais la bouche des hommes droits est une délivrance.
Martin :
Les paroles des méchants ne tendent qu'à dresser des embûches pour répandre le sang; mais la bouche des hommes droits les délivrera.
Darby :
Les paroles des méchants sont des embûches pour verser le sang, mais la bouche des hommes droits les délivrera.
Ostervald :
Les paroles des méchants sont des embûches, pour répandre le sang; mais la bouche des hommes droits les délivrera.
King-James :
The words of the wicked are to lie in wait for blood: but the mouth of the upright shall deliver them.
7

Renversés, les méchants ne sont plus; Et la maison des justes reste debout.

Louis-Segond :
Renversés, les méchants ne sont plus; Et la maison des justes reste debout.
Martin :
Les méchants sont renversés, et ils ne sont plus; mais la maison des justes se maintiendra.
Darby :
Renversez les méchants, et ils ne sont plus; mais la maison des justes demeure.
Ostervald :
Sitôt que les méchants sont renversés, ils ne sont plus; mais la maison des justes se maintiendra.
King-James :
The wicked are overthrown, and are not: but the house of the righteous shall stand.
8

Un homme est estimé en raison de son intelligence, Et celui qui a le coeur pervers est l'objet du mépris.

Louis-Segond :
Un homme est estimé en raison de son intelligence, Et celui qui a le coeur pervers est l'objet du mépris.
Martin :
L'homme est loué selon sa prudence; mais le coeur dépravé sera en mépris.
Darby :
Un homme est loué d'après sa prudence, mais le coeur perverti est en butte au mépris.
Ostervald :
L'homme sera loué suivant sa prudence; mais le cœur dépravé sera dans le mépris.
King-James :
A man shall be commended according to his wisdom: but he that is of a perverse heart shall be despised.
9

Mieux vaut être d'une condition humble et avoir un serviteur Que de faire le glorieux et de manquer de pain.

Louis-Segond :
Mieux vaut être d'une condition humble et avoir un serviteur Que de faire le glorieux et de manquer de pain.
Martin :
Mieux vaut l'homme qui ne fait point cas de soi-même, bien qu'il ait des serviteurs, que celui qui se glorifie, et qui a faute de pain.
Darby :
Mieux vaut celui qui est d'humble condition, et qui a un serviteur, que celui qui fait l'important et qui manque de pain.
Ostervald :
L'homme qui est humble bien qu'il ait un serviteur, vaut mieux que celui qui se glorifie et qui manque de pain.
King-James :
He that is despised, and hath a servant, is better than he that honoureth himself, and lacketh bread.
10

Le juste prend soin de son bétail, Mais les entrailles des méchants sont cruelles.

Louis-Segond :
Le juste prend soin de son bétail, Mais les entrailles des méchants sont cruelles.
Martin :
Le juste a égard à la vie de sa bête; mais les compassions des méchants sont cruelles.
Darby :
Le juste regarde à la vie de sa bête, mais les entrailles des méchants sont cruelles.
Ostervald :
Le juste a soin de la vie de sa bête; mais les entrailles des méchants sont cruelles.
King-James :
A righteous man regardeth the life of his beast: but the tender mercies of the wicked are cruel.
11

Celui qui cultive son champ est rassasié de pain, Mais celui qui poursuit des choses vaines est dépourvu de sens.

Louis-Segond :
Celui qui cultive son champ est rassasié de pain, Mais celui qui poursuit des choses vaines est dépourvu de sens.
Martin :
Celui qui laboure sa terre, sera rassasié de pain; mais celui qui suit les fainéants, est dépourvu de sens.
Darby :
Qui laboure sa terre sera rassasié de pain, mais celui qui court après les fainéants est dépourvu de sens.
Ostervald :
Celui qui cultive sa terre, sera rassasié de pain; mais celui qui suit les fainéants, est dépourvu de sens.
King-James :
He that tilleth his land shall be satisfied with bread: but he that followeth vain persons is void of understanding.
12

Le méchant convoite ce que prennent les méchants, Mais la racine des justes donne du fruit.

Louis-Segond :
Le méchant convoite ce que prennent les méchants, Mais la racine des justes donne du fruit.
Martin :
Ce que le méchant désire, est un rets de maux; mais la racine des justes donnera son fruit.
Darby :
Le méchant désire la proie des mauvaises gens, mais la racine des justes est productive.
Ostervald :
Le méchant convoite ce qu'ont pris les méchants; mais la racine du juste donne du fruit.
King-James :
The wicked desireth the net of evil men: but the root of the righteous yieldeth fruit.
13

Il y a dans le péché des lèvres un piège pernicieux, Mais le juste se tire de la détresse.

Louis-Segond :
Il y a dans le péché des lèvres un piège pernicieux, Mais le juste se tire de la détresse.
Martin :
Il y a un lacet de mal dans le forfait des lèvres; mais le juste sortira de la détresse.
Darby :
Il y a un mauvais piège dans la transgression des lèvres, mais le juste sort de la détresse.
Ostervald :
Il y a un piège funeste dans le péché des lèvres; mais le juste sortira de la détresse.
King-James :
The wicked is snared by the transgression of his lips: but the just shall come out of trouble.
14

Par le fruit de la bouche on est rassasié de biens, Et chacun reçoit selon l'oeuvre de ses mains.

Louis-Segond :
Par le fruit de la bouche on est rassasié de biens, Et chacun reçoit selon l'oeuvre de ses mains.
Martin :
L'homme sera rassasié de biens par le fruit de sa bouche; et on rendra à l'homme la rétribution de ses mains.
Darby :
Du fruit de sa bouche un homme est rassasié de biens, et on rendra à l'homme l'oeuvre de ses mains.
Ostervald :
L'homme sera rassasié de biens par le fruit de sa bouche, et on rendra à chacun selon l'œuvre de ses mains.
King-James :
A man shall be satisfied with good by the fruit of his mouth: and the recompence of a man's hands shall be rendered unto him.
15

La voie de l'insensé est droite à ses yeux, Mais celui qui écoute les conseils est sage.

Louis-Segond :
La voie de l'insensé est droite à ses yeux, Mais celui qui écoute les conseils est sage.
Martin :
La voie du fou est droite à son opinion; mais celui qui écoute le conseil, est sage.
Darby :
La voie du fou est droite à ses yeux, mais celui qui écoute le conseil est sage.
Ostervald :
La voie de l'insensé est droite à ses yeux; mais celui qui écoute le conseil, est sage.
King-James :
The way of a fool is right in his own eyes: but he that hearkeneth unto counsel is wise.
16

L'insensé laisse voir à l'instant sa colère, Mais celui qui cache un outrage est un homme prudent.

Louis-Segond :
L'insensé laisse voir à l'instant sa colère, Mais celui qui cache un outrage est un homme prudent.
Martin :
Quant au fou, son dépit se connaît le même jour; mais l'homme bien avisé couvre son ignominie.
Darby :
L'irritation du fou se connaît le jour même, mais l'homme avisé couvre sa honte.
Ostervald :
Le dépit de l'insensé se connaît le jour même; mais celui qui est bien avisé, dissimule l'injure.
King-James :
A fool's wrath is presently known: but a prudent man covereth shame.
17

Celui qui dit la vérité proclame la justice, Et le faux témoin la tromperie.

Louis-Segond :
Celui qui dit la vérité proclame la justice, Et le faux témoin la tromperie.
Martin :
Celui qui prononce des choses véritables, fait rapport de ce qui est juste; mais le faux témoin fait des rapports trompeurs.
Darby :
Celui qui dit la vérité annonce la justice, mais le faux témoin, la fraude.
Ostervald :
Celui qui dit la vérité, rend un témoignage juste; mais le faux témoin soutient la fraude.
King-James :
He that speaketh truth sheweth forth righteousness: but a false witness deceit.
18

Tel, qui parle légèrement, blesse comme un glaive; Mais la langue des sages apporte la guérison.

Louis-Segond :
Tel, qui parle légèrement, blesse comme un glaive; Mais la langue des sages apporte la guérison.
Martin :
Il y a tel qui profère comme des pointes d'épée; mais la langue des sages est santé.
Darby :
Il y a tel homme qui dit légèrement ce qui perce comme une épée, mais la langue des sages est santé.
Ostervald :
Il y a tel homme dont les paroles blessent comme des pointes d'épée; mais la langue des sages est guérison.
King-James :
There is that speaketh like the piercings of a sword: but the tongue of the wise is health.
19

La lèvre véridique est affermie pour toujours, Mais la langue fausse ne subsiste qu'un instant.

Louis-Segond :
La lèvre véridique est affermie pour toujours, Mais la langue fausse ne subsiste qu'un instant.
Martin :
La parole véritable est ferme à perpétuité; mais la fausse langue n'est que pour un moment.
Darby :
La lèvre véridique est ferme pour toujours, mais la langue fausse n'est que pour un instant.
Ostervald :
La lèvre véridique est affermie pour toujours; mais la langue fausse n'est que pour un moment.
King-James :
The lip of truth shall be established for ever: but a lying tongue is but for a moment.
20

La tromperie est dans le coeur de ceux qui méditent le mal, Mais la joie est pour ceux qui conseillent la paix.

Louis-Segond :
La tromperie est dans le coeur de ceux qui méditent le mal, Mais la joie est pour ceux qui conseillent la paix.
Martin :
Il y aura tromperie dans le coeur de ceux qui machinent du mal; mais il y aura de la joie pour ceux qui conseillent la paix.
Darby :
La fraude est dans le coeur de ceux qui machinent le mal, mais il y a de la joie pour ceux qui conseillent la paix.
Ostervald :
La tromperie est dans le cœur de ceux qui machinent le mal; mais la joie est pour ceux qui conseillent la paix.
King-James :
Deceit is in the heart of them that imagine evil: but to the counsellors of peace is joy.
21

Aucun malheur n'arrive au juste, Mais les méchants sont accablés de maux.

Louis-Segond :
Aucun malheur n'arrive au juste, Mais les méchants sont accablés de maux.
Martin :
On ne fera point qu'aucun outrage rencontre le juste; mais les méchants seront remplis de mal.
Darby :
Aucun malheur n'arrive au juste, mais les méchants seront comblés de maux.
Ostervald :
Aucun malheur n'arrivera au juste; mais les méchants seront accablés de maux.
King-James :
There shall no evil happen to the just: but the wicked shall be filled with mischief.
22

Les lèvres fausses sont en horreur à l'Eternel, Mais ceux qui agissent avec vérité lui sont agréables.

Louis-Segond :
Les lèvres fausses sont en horreur à l'Eternel, Mais ceux qui agissent avec vérité lui sont agréables.
Martin :
Les fausses lèvres sont une abomination à l'Eternel; mais ceux qui agissent fidèlement, lui sont agréables.
Darby :
Les lèvres menteuses sont en abomination à l'Éternel, mais ceux qui pratiquent la fidélité lui sont agréables.
Ostervald :
Les lèvres fausses sont en abomination à l'Éternel; mais ceux qui agissent sincèrement, lui sont agréables.
King-James :
Lying lips are abomination to the LORD: but they that deal truly are his delight.
23

L'homme prudent cache sa science, Mais le coeur des insensés proclame la folie.

Louis-Segond :
L'homme prudent cache sa science, Mais le coeur des insensés proclame la folie.
Martin :
L'homme bien avisé cèle la science; mais le coeur des fous publie la folie.
Darby :
L'homme avisé couvre la connaissance, mais le coeur des sots proclame la folie.
Ostervald :
L'homme prudent cache ce qu'il sait; mais le cœur des insensés publie leur folie.
King-James :
A prudent man concealeth knowledge: but the heart of fools proclaimeth foolishness.
24

La main des diligents dominera, Mais la main lâche sera tributaire.

Louis-Segond :
La main des diligents dominera, Mais la main lâche sera tributaire.
Martin :
La main des diligents dominera; mais la main paresseuse sera tributaire.
Darby :
La main des diligents dominera, mais la main paresseuse sera tributaire.
Ostervald :
La main des diligents dominera; mais la main paresseuse sera tributaire.
King-James :
The hand of the diligent shall bear rule: but the slothful shall be under tribute.
25

L'inquiétude dans le coeur de l'homme l'abat, Mais une bonne parole le réjouit.

Louis-Segond :
L'inquiétude dans le coeur de l'homme l'abat, Mais une bonne parole le réjouit.
Martin :
Le chagrin qui est au coeur de l'homme, l'accable; mais la bonne parole le réjouit.
Darby :
L'inquiétude dans le coeur d'un homme l'abat, mais une bonne parole le réjouit.
Ostervald :
Le chagrin qui est dans le cœur de l'homme, l'accable; mais une bonne parole le réjouit.
King-James :
Heaviness in the heart of man maketh it stoop: but a good word maketh it glad.
26

Le juste montre à son ami la bonne voie, Mais la voie des méchants les égare.

Louis-Segond :
Le juste montre à son ami la bonne voie, Mais la voie des méchants les égare.
Martin :
Le juste a plus de reste que son voisin; mais la voie des méchants les fera fourvoyer.
Darby :
Le juste montre le chemin à son compagnon, mais la voie des méchants les fourvoie.
Ostervald :
Le juste l'emporte sur son voisin; mais la voie des méchants les égare.
King-James :
The righteous is more excellent than his neighbour: but the way of the wicked seduceth them.
27

Le paresseux ne rôtit pas son gibier; Mais le précieux trésor d'un homme, c'est l'activité.

Louis-Segond :
Le paresseux ne rôtit pas son gibier; Mais le précieux trésor d'un homme, c'est l'activité.
Martin :
Le paresseux ne rôtit point sa chasse; mais les biens précieux de l'homme sont au diligent.
Darby :
Le paresseux ne rôtit pas sa chasse; mais les biens précieux de l'homme sont au diligent.
Ostervald :
Le paresseux ne rôtira point sa chasse; mais les biens les plus précieux sont à l'homme diligent.
King-James :
The slothful man roasteth not that which he took in hunting: but the substance of a diligent man is precious.
28

La vie est dans le sentier de la justice, La mort n'est pas dans le chemin qu'elle trace.

Louis-Segond :
La vie est dans le sentier de la justice, La mort n'est pas dans le chemin qu'elle trace.
Martin :
La vie est dans le chemin de la justice, et la voie de son sentier ne tend point à la mort.
Darby :
La vie est dans le sentier de la justice, et il n'y a pas de mort dans la voie de son chemin.
Ostervald :
La vie est dans le chemin de la justice, et la voie de son sentier ne tend point à la mort.
King-James :
In the way of righteousness is life: and in the pathway thereof there is no death.
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