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Proverbes 11

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1

La balance fausse est en horreur à l'Eternel, Mais le poids juste lui est agréable.

Louis-Segond :
La balance fausse est en horreur à l'Eternel, Mais le poids juste lui est agréable.
Martin :
La fausse balance est une abomination à l'Eternel; mais le poids juste lui plaît.
Darby :
La fausse balance est en abomination à l'Éternel, mais le poids juste lui est agréable.
Ostervald :
La balance fausse est en abomination à l'Éternel; mais le poids juste lui est agréable.
King-James :
A false balance is abomination to the LORD: but a just weight is his delight.
2

Quand vient l'orgueil, vient aussi l'ignominie; Mais la sagesse est avec les humbles.

Louis-Segond :
Quand vient l'orgueil, vient aussi l'ignominie; Mais la sagesse est avec les humbles.
Martin :
L'orgueil est-il venu? aussi est venue l'ignominie; mais la sagesse est avec ceux qui sont modestes.
Darby :
Quand vient l'orgueil, la honte vient aussi; mais la sagesse est avec les hommes modestes.
Ostervald :
L'orgueil est-il venu, aussitôt vient l'ignominie; mais la sagesse est avec les humbles.
King-James :
When pride cometh, then cometh shame: but with the lowly is wisdom.
3

L'intégrité des hommes droits les dirige, Mais les détours des perfides causent leur ruine.

Louis-Segond :
L'intégrité des hommes droits les dirige, Mais les détours des perfides causent leur ruine.
Martin :
L'intégrité des hommes droits les conduit; mais la perversité des perfides les détruit.
Darby :
L'intégrité des hommes droits les guide, mais la perversité des perfides les détruit.
Ostervald :
L'intégrité des hommes droits les conduit; mais la perversité des perfides les détruit.
King-James :
The integrity of the upright shall guide them: but the perverseness of transgressors shall destroy them.
4

Au jour de la colère, la richesse ne sert à rien; mais la justice délivre de la mort.

Louis-Segond :
Au jour de la colère, la richesse ne sert à rien; mais la justice délivre de la mort.
Martin :
Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation; mais la justice garantira de la mort.
Darby :
Les richesses ne profitent de rien au jour de la colère, mais la justice délivre de la mort.
Ostervald :
Les biens ne serviront de rien au jour de l'indignation; mais la justice délivrera de la mort.
King-James :
Riches profit not in the day of wrath: but righteousness delivereth from death.
5

La justice de l'homme intègre aplanit sa voie, Mais le méchant tombe par sa méchanceté.

Louis-Segond :
La justice de l'homme intègre aplanit sa voie, Mais le méchant tombe par sa méchanceté.
Martin :
La justice de l'homme intègre dresse sa voie; mais le méchant tombera par sa méchanceté.
Darby :
La justice de l'homme intègre rend droite sa voie, mais le méchant tombe par sa méchanceté.
Ostervald :
La justice de l'homme intègre aplanit son chemin; mais le méchant tombera par sa méchanceté.
King-James :
The righteousness of the perfect shall direct his way: but the wicked shall fall by his own wickedness.
6

La justice des hommes droits les délivre, Mais les méchants sont pris Par leur malice.

Louis-Segond :
La justice des hommes droits les délivre, Mais les méchants sont pris Par leur malice.
Martin :
La justice des hommes droits les délivrera; mais les perfides seront pris dans leur méchanceté.
Darby :
La justice des hommes droits les délivre, mais les perfides sont pris dans leur avidité.
Ostervald :
La justice des hommes droits les délivre; mais les perfides sont pris par leur malice.
King-James :
The righteousness of the upright shall deliver them: but transgressors shall be taken in their own naughtiness.
7

A la mort du méchant, son espoir périt, Et l'attente des hommes iniques est anéantie.

Louis-Segond :
A la mort du méchant, son espoir périt, Et l'attente des hommes iniques est anéantie.
Martin :
Quand l'homme méchant meurt, son attente périt; et l'espérance des hommes violents périra.
Darby :
Quand l'homme méchant meurt, son espérance périt, et l'attente des iniques périt.
Ostervald :
Quand l'homme méchant meurt, son attente périt, et l'espérance des violents est anéantie.
King-James :
When a wicked man dieth, his expectation shall perish: and the hope of unjust men perisheth.
8

Le juste est délivré de la détresse, Et le méchant Prend sa place.

Louis-Segond :
Le juste est délivré de la détresse, Et le méchant Prend sa place.
Martin :
Le juste est délivré de la détresse; mais le méchant entre en sa place.
Darby :
Le juste est délivré de la détresse, et le méchant y entre à sa place.
Ostervald :
Le juste est délivré de la détresse; mais le méchant y tombe à sa place.
King-James :
The righteous is delivered out of trouble, and the wicked cometh in his stead.
9

Par sa bouche l'impie perd son prochain, Mais les justes sont délivrés par la science.

Louis-Segond :
Par sa bouche l'impie perd son prochain, Mais les justes sont délivrés par la science.
Martin :
Celui qui se contrefait de sa bouche corrompt son prochain; mais les justes en sont délivrés par la science.
Darby :
Par sa bouche l'impie perd son prochain; mais les justes sont délivrés par la connaissance.
Ostervald :
L'impie ruine son prochain par ses paroles; mais les justes sont délivrés par la science.
King-James :
An hypocrite with his mouth destroyeth his neighbour: but through knowledge shall the just be delivered.
10

Quand les justes sont heureux, la ville est dans la joie; Et quand les méchants périssent, on pousse des cris d'allégresse.

Louis-Segond :
Quand les justes sont heureux, la ville est dans la joie; Et quand les méchants périssent, on pousse des cris d'allégresse.
Martin :
La ville s'égaye du bien des justes, et il y a chant de triomphe quand les méchants périssent.
Darby :
La ville se réjouit du bien-être des justes; et quand les méchants périssent il y a des cris de joie.
Ostervald :
La ville se réjouit du bien des justes; mais il y a un chant de triomphe quand les méchants périssent.
King-James :
When it goeth well with the righteous, the city rejoiceth: and when the wicked perish, there is shouting.
11

La ville s'élève par la bénédiction des hommes droits, Mais elle est renversée par la bouche des méchants.

Louis-Segond :
La ville s'élève par la bénédiction des hommes droits, Mais elle est renversée par la bouche des méchants.
Martin :
La ville est élevée par la bénédiction des hommes droits, mais elle est renversée par la bouche des méchants.
Darby :
La ville s'élève par la bénédiction des hommes droits, mais elle est renversée par la bouche des méchants.
Ostervald :
La ville est élevée par la bénédiction des hommes droits; mais elle est renversée par la bouche des méchants.
King-James :
By the blessing of the upright the city is exalted: but it is overthrown by the mouth of the wicked.
12

Celui qui méprise son prochain est dépourvu de sens, Mais l'homme qui a de l'intelligence se tait.

Louis-Segond :
Celui qui méprise son prochain est dépourvu de sens, Mais l'homme qui a de l'intelligence se tait.
Martin :
Celui qui méprise son prochain, est dépourvu de sens; mais l'homme prudent se tait.
Darby :
Qui méprise son prochain est dépourvu de sens, mais l'homme intelligent se tait.
Ostervald :
Celui qui méprise son prochain, est dépourvu de sens; mais l'homme prudent se tait.
King-James :
He that is void of wisdom despiseth his neighbour: but a man of understanding holdeth his peace.
13

Celui qui répand la calomnie dévoile les secrets, Mais celui qui a l'esprit fidèle les garde.

Louis-Segond :
Celui qui répand la calomnie dévoile les secrets, Mais celui qui a l'esprit fidèle les garde.
Martin :
Celui qui va rapportant, révèle le secret; mais celui qui est de coeur fidèle, cèle la chose.
Darby :
Celui qui va rapportant révèle le secret, mais celui qui est d'un esprit fidèle couvre la chose.
Ostervald :
Celui qui va médisant, révèle le secret; mais celui qui a un cœur loyal, le cache.
King-James :
A talebearer revealeth secrets: but he that is of a faithful spirit concealeth the matter.
14

Quand la prudence fait défaut, le peuple tombe; Et le salut est dans le grand nombre des conseillers.

Louis-Segond :
Quand la prudence fait défaut, le peuple tombe; Et le salut est dans le grand nombre des conseillers.
Martin :
Le peuple tombe par faute de prudence, mais la délivrance est dans la multitude de gens de conseil.
Darby :
Quand il n'y a pas de direction le peuple tombe, mais il y a salut dans le grand nombre des conseillers.
Ostervald :
Le peuple tombe, faute de prudence; mais la délivrance est dans la multitude des gens de bon conseil.
King-James :
Where no counsel is, the people fall: but in the multitude of counsellors there is safety.
15

Celui qui cautionne autrui s'en trouve mal, Mais celui qui craint de s'engager est en sécurité.

Louis-Segond :
Celui qui cautionne autrui s'en trouve mal, Mais celui qui craint de s'engager est en sécurité.
Martin :
Celui qui cautionne pour un étranger, ne peut manquer d'avoir du mal, mais celui qui hait ceux qui frappent en la main, est assuré.
Darby :
On se trouve mal de cautionner un étranger, mais celui qui hait ceux qui frappent dans la main est en sûreté.
Ostervald :
Celui qui cautionne un étranger, ne peut manquer d'avoir du mal; mais celui qui hait ceux qui frappent dans la main, est en sécurité.
King-James :
He that is surety for a stranger shall smart for it: and he that hateth suretiship is sure.
16

Une femme qui a de la grâce obtient la gloire, Et ceux qui ont de la force obtiennent la richesse.

Louis-Segond :
Une femme qui a de la grâce obtient la gloire, Et ceux qui ont de la force obtiennent la richesse.
Martin :
La femme gracieuse obtient de l'honneur, et les hommes robustes obtiennent les richesses.
Darby :
Une femme gracieuse obtient l'honneur, et les hommes forts obtiennent la richesse.
Ostervald :
La femme gracieuse obtient de l'honneur, et les hommes violents obtiennent des richesses.
King-James :
A gracious woman retaineth honour: and strong men retain riches.
17

L'homme bon fait du bien à son âme, Mais l'homme cruel trouble sa propre chair.

Louis-Segond :
L'homme bon fait du bien à son âme, Mais l'homme cruel trouble sa propre chair.
Martin :
L'homme doux fait du bien à soi-même; mais le cruel trouble sa chair.
Darby :
L'homme bon fait du bien à son âme, mais le cruel trouble sa chair.
Ostervald :
L'homme bienfaisant se fait du bien à soi-même; mais celui qui est cruel trouble sa propre chair.
King-James :
The merciful man doeth good to his own soul: but he that is cruel troubleth his own flesh.
18

Le méchant fait un gain trompeur, Mais celui qui sème la justice a un salaire véritable.

Louis-Segond :
Le méchant fait un gain trompeur, Mais celui qui sème la justice a un salaire véritable.
Martin :
Le méchant fait une oeuvre qui le trompe; mais la récompense est assurée à celui qui sème la justice.
Darby :
Le méchant fait une oeuvre trompeuse, mais celui qui sème la justice a un vrai salaire.
Ostervald :
Le méchant fait une œuvre qui le trompe; mais la récompense est assurée à celui qui sème la justice.
King-James :
The wicked worketh a deceitful work: but to him that soweth righteousness shall be a sure reward.
19

Ainsi la justice conduit à la vie, Mais celui qui poursuit le mal trouve la mort.

Louis-Segond :
Ainsi la justice conduit à la vie, Mais celui qui poursuit le mal trouve la mort.
Martin :
Ainsi la justice tend à la vie, et celui qui poursuit le mal tend à sa mort.
Darby :
Comme la justice tend à la vie, celui qui poursuit le mal tend à sa mort.
Ostervald :
Ainsi la justice mène à la vie; mais celui qui poursuit le mal cherche la mort.
King-James :
As righteousness tendeth to life: so he that pursueth evil pursueth it to his own death.
20

Ceux qui ont le coeur pervers sont en abomination à l'Eternel, Mais ceux dont la voie est intègre lui sont agréables.

Louis-Segond :
Ceux qui ont le coeur pervers sont en abomination à l'Eternel, Mais ceux dont la voie est intègre lui sont agréables.
Martin :
Ceux qui sont dépravés de coeur, sont en abomination à l'Eternel; mais ceux qui sont intègres dans leurs voies, lui sont agréables.
Darby :
Ceux qui sont pervers de coeur sont en abomination à l'Éternel, mais ceux qui sont intègres dans leurs voies lui sont agréables.
Ostervald :
Ceux qui ont le cœur dépravé, sont en abomination à l'Éternel; mais ceux qui marchent en intégrité, lui sont agréables.
King-James :
They that are of a froward heart are abomination to the LORD: but such as are upright in their way are his delight.
21

Certes, le méchant ne restera pas impuni, Mais la postérité des justes sera sauvée.

Louis-Segond :
Certes, le méchant ne restera pas impuni, Mais la postérité des justes sera sauvée.
Martin :
De main en main le méchant ne demeurera point impuni; mais la race des justes sera délivrée.
Darby :
Certainement l'inique ne sera point tenu pour innocent; mais la semence des justes sera délivrée.
Ostervald :
Tôt ou tard, le méchant ne demeurera point impuni; mais la race des justes sera délivrée.
King-James :
Though hand join in hand, the wicked shall not be unpunished: but the seed of the righteous shall be delivered.
22

Un anneau d'or au nez d'un pourceau, C'est une femme belle et dépourvue de sens.

Louis-Segond :
Un anneau d'or au nez d'un pourceau, C'est une femme belle et dépourvue de sens.
Martin :
Une belle femme se détournant de la raison, est comme une bague d'or au museau d'une truie.
Darby :
Une femme belle et dépourvue de sens, c'est un anneau d'or au nez d'un pourceau.
Ostervald :
Une belle femme, qui se détourne de la raison, est comme une bague d'or au groin d'un pourceau.
King-James :
As a jewel of gold in a swine's snout, so is a fair woman which is without discretion.
23

Le désir des justes, c'est seulement le bien; L'attente des méchants, c'est la fureur.

Louis-Segond :
Le désir des justes, c'est seulement le bien; L'attente des méchants, c'est la fureur.
Martin :
Le souhait des justes n'est que bien; mais l'attente des méchants n'est qu'indignation.
Darby :
Le désir des justes n'est que le bien; l'attente des méchants, c'est la fureur.
Ostervald :
Le souhait des justes n'est que le bien; mais l'attente des méchants c'est l'indignation.
King-James :
The desire of the righteous is only good: but the expectation of the wicked is wrath.
24

Tel, qui donne libéralement, devient plus riche; Et tel, qui épargne à l'excès, ne fait que s'appauvrir.

Louis-Segond :
Tel, qui donne libéralement, devient plus riche; Et tel, qui épargne à l'excès, ne fait que s'appauvrir.
Martin :
Tel répand, qui sera augmenté davantage; et tel resserre outre mesure, qui n'en aura que disette.
Darby :
Tel disperse, et augmente encore; et tel retient plus qu'il ne faut, mais n'en a que disette.
Ostervald :
Tel répand son bien, qui l'augmentera encore davantage; et tel le resserre plus qu'il ne faut, qui sera dans la disette.
King-James :
There is that scattereth, and yet increaseth; and there is that withholdeth more than is meet, but it tendeth to poverty.
25

L'âme bienfaisante sera rassasiée, Et celui qui arrose sera lui-même arrosé.

Louis-Segond :
L'âme bienfaisante sera rassasiée, Et celui qui arrose sera lui-même arrosé.
Martin :
La personne qui bénit, sera engraissée; et celui qui arrose abondamment, regorgera lui-même.
Darby :
L'âme qui bénit sera engraissée, et celui qui arrose sera lui-même arrosé.
Ostervald :
Celui qui est bienfaisant sera rassasié, et celui qui arrose, sera aussi arrosé lui-même.
King-James :
The liberal soul shall be made fat: and he that watereth shall be watered also himself.
26

Celui qui retient le blé est maudit du peuple, Mais la bénédiction est sur la tête de celui qui le vend.

Louis-Segond :
Celui qui retient le blé est maudit du peuple, Mais la bénédiction est sur la tête de celui qui le vend.
Martin :
Le peuple maudira celui qui retient le froment; mais la bénédiction sera sur la tête de celui qui le débite.
Darby :
Celui qui retient le blé, le peuple le maudit; mais la bénédiction sera sur la tête de celui qui le vend.
Ostervald :
Celui qui retient le blé est maudit du peuple; mais la bénédiction est sur la tête de celui qui le vend.
King-James :
He that withholdeth corn, the people shall curse him: but blessing shall be upon the head of him that selleth it.
27

Celui qui recherche le bien s'attire de la faveur, Mais celui qui poursuit le mal en est atteint.

Louis-Segond :
Celui qui recherche le bien s'attire de la faveur, Mais celui qui poursuit le mal en est atteint.
Martin :
Celui qui procure soigneusement le bien, acquiert de la faveur; mais le mal arrivera à celui qui le recherche.
Darby :
Qui recherche le bien cherche la faveur, mais le mal arrive à qui le recherche.
Ostervald :
Celui qui recherche le bien, acquiert de la faveur; mais le mal arrivera à celui qui le poursuit.
King-James :
He that diligently seeketh good procureth favour: but he that seeketh mischief, it shall come unto him.
28

Celui qui se confie dans ses richesses tombera, Mais les justes verdiront comme le feuillage.

Louis-Segond :
Celui qui se confie dans ses richesses tombera, Mais les justes verdiront comme le feuillage.
Martin :
Celui qui se fie en ses richesses, tombera; mais les justes reverdiront comme la feuille.
Darby :
Celui-là tombe qui se confie en ses richesses; mais les justes verdissent comme la feuille.
Ostervald :
Celui qui se fie en ses richesses, tombera; mais les justes reverdiront comme la feuille.
King-James :
He that trusteth in his riches shall fall; but the righteous shall flourish as a branch.
29

Celui qui trouble sa maison héritera du vent, Et l'insensé sera l'esclave de l'homme sage.

Louis-Segond :
Celui qui trouble sa maison héritera du vent, Et l'insensé sera l'esclave de l'homme sage.
Martin :
Celui qui ne gouverne pas sa maison par ordre, aura le vent pour héritage; et le fou sera serviteur du sage de coeur.
Darby :
Celui qui trouble sa maison héritera le vent, et le fou deviendra serviteur de celui qui est sage de coeur.
Ostervald :
Celui qui ne gouverne pas sa maison avec ordre, aura le vent pour héritage; et le fou sera le serviteur de celui qui a le cœur sage.
King-James :
He that troubleth his own house shall inherit the wind: and the fool shall be servant to the wise of heart.
30

Le fruit du juste est un arbre de vie, Et le sage s'empare des âmes.

Louis-Segond :
Le fruit du juste est un arbre de vie, Et le sage s'empare des âmes.
Martin :
Le fruit du juste est un arbre de vie; et celui qui gagne les âmes est sage.
Darby :
Le fruit du juste est un arbre de vie, et le sage gagne les âmes.
Ostervald :
Le fruit du juste est un arbre de vie, et le sage gagne les cœurs.
King-James :
The fruit of the righteous is a tree of life; and he that winneth souls is wise.
31

Voici, le juste reçoit sur la terre une rétribution; Combien plus le méchant et le pécheur !

Louis-Segond :
Voici, le juste reçoit sur la terre une rétribution; Combien plus le méchant et le pécheur !
Martin :
Voici, le juste reçoit en la terre sa rétribution, combien plus le méchant et le pécheur la recevront-ils?
Darby :
Voici, le juste est rétribué sur la terre, combien plus le méchant et le pécheur!
Ostervald :
Voici, le juste reçoit sur la terre sa rétribution; combien plus le méchant et le pécheur?
King-James :
Behold, the righteous shall be recompensed in the earth: much more the wicked and the sinner.
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