Différence entre la Nouvelle Naissance et le Baptême du Saint-Esprit - Olivier Derain

Nous avons vu que quand une personne naît de nouveau, le Saint-Esprit vient habiter DANS SON ESPRIT.

Le jour de notre nouvelle naissance, Dieu a, en effet, pardonné nos péchés à cause du sang que Jésus-Christ a versé à la croix; Dieu ne se souvient même plus de nos péchés, et par Son Saint-Esprit Il est venu habiter EN nous

dans notre esprit ce jour-là, car Dieu est esprit

et il touche notre esprit, notre coeur

Dieu a recréé notre esprit. C'est pour cela que nous sommes appelés par la Bible de nouvelles créatures. Nous avons été scellés par le Saint-Esprit à ce moment-là.

Plus personne ne peut toucher à notre esprit, pas même le diable, gloire à Dieu!

Notre âme, elle, reste intacte, bien qu'elle soit affectée au bout d'un certain temps par notre esprit recréé, et notre corps ne change pas, nous restons le même, après notre nouvelle naissance ici-bas sur cette terre. Nous avons déjà vu tout cela.

Maintenant, nous allons voir qu'il y a une autre expérience que nous pouvons faire: cette expérience s'appelle le baptême dans le Saint-Esprit.

Nous avons vu que les disciples sont nés de nouveau (ont reçu l'Esprit de Dieu EN EUX),

Maintenant, Jésus dans Actes dit à Ses disciples qu'ils vont être baptisés dans le Saint-Esprit, qu'ils vont recevoir une puissance survenant SUR EUX. Il leur promettait un revêtement de puissance, comme un manteau qui viendrait sur eux; le manteau est le symbole de l'onction.

c'est à dire de la capacité à se tenir dans une position ou à tenir un rôle assigné par Dieu. Donc, la Bible nous montre clairement qu'il y a deux expériences distinctes.

Jésus appelle cette deuxième expérience être baptisé du Saint-Esprit; Pierre l'appellera recevoir le don du Saint-Esprit, juste après la Pentecôte,

ou recevoir le Saint-Esprit dans Actes

Ananias, quand il pria pour Paul, l'appela : être rempli du Saint-Esprit. Toutes ces expressions sont similaires, et peuvent être utilisées pour désigner ce que l'on appelle plus communément l'expérience du baptême dans le Saint-Esprit.

Que signifie être baptisé? Le mot grec original signifie: être plongé, immergé dans quelque chose. Ici, bien sûr, c'est être immergé dans le Saint-Esprit.

Pourquoi être immergé dans l'Esprit? Jésus répond à cette question dans Actes. Il dit aux disciples qu'après leur baptême dans le Saint-Esprit, ils seront des témoins, et qu'ils partiront de Jérusalem, pour aller jusqu'aux extrémités de la terre.

Cette déclaration veut-elle dire que quelqu'un ne peut pas témoigner, donc amener des âmes au Seigneur, s'il n'est pas baptisé du Saint-Esprit? Non, bien sûr. Le mot "témoigner", ou "être un témoin", ne veut pas seulement dire 'ouvrir sa bouche et parler de Jésus à quelqu'un', non, la puissance, dont Jésus parlait ici, est la puissance qui nous permet de prouver d'une façon visible la résurrection de Christ par des oeuvres.

Regardons ce que Jésus dit :

Le mot grec, qui a été traduit par "témoigner" dans ce passage, est le mot martureo, il signifie: Donner des évidences, apporter des preuves, apporter un témoignage sur ce que l'on sait. Dans les Actes, il nous est dit par le Saint-Esprit :

avec "donner un témoignage", cela est vrai, mais en partie seulement. Dans les deux textes que nous venons de voir, cette expression est associée avec la puissance de Dieu, les guérisons, les miracles, les délivrances. C'est pour cette raison que Dieu veut nous revêtir - nous baptiser de Son Esprit, afin que notre témoignage parlé soit accompagné des oeuvres de puissance.

Si nous étudions les cas où la Bible nous relate des faits concernant le baptême dans le Saint-Esprit, nous pouvons voir que cela a toujours été une expérience qui a suivi la nouvelle naissance, et qu'elle s'est passée, soit tout de suite après la nouvelle naissance, soit un certain temps après, à cause d'un manque de connaissance (Les disciples ont dû attendre jusqu'au jour de la Pentecôte, ce qui était une exception, et j'en donne les raisons dans un des chapitres qui suit).

les apôtres apprennent que les Samaritains ont reçu la Parole de Dieu, et ils envoient Pierre et Jean; ces Samaritains sont des croyants qui sont donc nés de nouveau, ayant l'Esprit de Dieu EN eux, mais Philippe, qui était un évangéliste, n'avait pas enseigné les Samaritains sur le baptême du Saint-Esprit. Pierre et Jean viennent spécialement pour leur imposer les mains, afin que le Saint-Esprit vienne sur eux.

Donc, ici, nous avons un autre cas, où des croyants nés de nouveau, déjà sauvés, vont recevoir le Saint-Esprit - vont être baptisés du Saint-Esprit, en tant que deuxième expérience.

Dans Actes , Ananias, un disciple de Jésus, impose les mains à Paul, qui venait de rencontrer Jésus quelques jours auparavant, donc Paul était né de nouveau (Ananias l'appelle: mon frère, avant de prier pour lui), pour qu'il soit rempli, baptisé du Saint-Esprit.

Dans Actes 19, Paul rencontre des disciples à Ephèse et il leur dit:

Cru en qui? en Jésus! Et si vous croyez en Jésus, vous êtes né de nouveau. Certains ont dit:"Oui, mais ce n'étaient pas des personnes nées de nouveau, car ils étaient disciples de Jean."

Si cela était vrai, pourquoi Paul ne leur a-t-il pas annoncé le message du salut? Dans la conversation qu'il a avec eux, il les considère comme chrétiens, mais il leur manque quelque chose: D'être remplis du Saint-Esprit

et bien sûr Paul les a baptisés d'eau. D'autre part, nulle part dans la Bible vous ne verrez imposer les mains à quelqu'un, pour qu'il reçoive le salut. Il est évident que dans ce passage la raison pour laquelle ces chrétiens n'étaient pas remplis du Saint-Esprit était un manque de connaissance, un manque d'enseignement sur le baptême du Saint-Esprit, ce n'était pas qu'ils devaient attendre; mais remarquez que, quand ils ont eu la connaissance, alors ils ont reçu le baptême du Saint-Esprit tout de suite, sans attendre. La connaissance vous montre qu'une chose peut être à vous, et vous en montre le chemin, c'est un des grands principes de la foi.

Le chemin biblique, c'est d'abord la nouvelle naissance, puis le baptême du Saint-Esprit. Actes 10 nous montre que, parfois, les deux expériences peuvent se suivre presque instantanément. Actes nous dit:

Ceux qui se trouvaient dans la maison de Corneille entendaient l'Evangile du salut, et la foi vient de ce que l'on entend de la Parole de Dieu

ils étaient en contact avec la Parole, ils ont cru dans la Parole annoncée, donc ils ont reçu le salut en Christ, le Saint-Esprit est venu habiter EN eux à ce moment-là, puisque nous ne pouvons pas être nés de nouveau sans que le Saint-Esprit habite en nous; puis, le Saint-Esprit, presque instantanément, est venu SUR eux. Regardez le verset des Actes, il est dit:

et au verset 18, les frères de Jérusalem ont fait cette déclaration:

Donc, il est clair que la maison de Corneille avait reçu le salut et le baptême du Saint-Esprit (puisqu'ils ont parlé en langues) le même jour, pendant la même prédication. Gloire à Dieu! Dieu n'est pas limité pour ceux qui ont soif et qui ont un coeur ouvert!

Une question pose des problèmes à beaucoup de croyants: Doit-on parler dans une autre langue lorsque l'on est baptisé du Saint-Esprit? et ce parler en langue est-il permanent? C'est ce que nous allons voir dans le chapitre suivant.